منظور از ولی کدام است ؟دوست یا سرپرست؟
((النبی اولی باالمومنین من انفسهم...))
یعنی:پیغمبر اولی است بمومنین از جانهای ایشان....
پس صحابه گفتند چیست آن ولایتی که شما احقید از ما بجانهای ما؟
پیامبر فرمودند:که شنیدن و اطاعت کردن است در آنچه خواهید و نخواهید.
آری این همان ولایتی است که پیامبر خدا بطق نقل سیصد شست نفر از علمای اهل سنت در غدیر خم فرمود:
(خطاب به مردم)الست اولی بانفسکم؟
قالوا: بلی
فقال: فمن کنت مولا فهذا علی مولا
یعنی:
(پیامبر خطاب به مردم )فرمود:آیا من به جانها شما از شما اولی تر نیستم؟
مردم گفتند :بله
پس پیامبر فرمود: پس هر کس که من مولای اویم بعد از من علی مولای اوست.
و نیز این همان ولایتی است که خداوند با واو عطف ان را عطف کرد به پیامبر و آن کسی که در حال رکوع زکات داد(امام علی)
((انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا و یقیمون الصلوه و یوتون زکاه و هم راکعون))
انما:به معنی انحصار هست(یعنی منحصر شده است)
پس معنی آیه فوق چنین می شود:
فقط و فقط تنها ولی شما مردم خدا و رسول و آن کسانی هستند که ایمان آوردند نماز بپا داشتند و در حال رکوع زکات دادند
اگر منظور از (ولی) در آیه بالا طبق گفته مخالفان تنها محب و دوست باشد آن وقت معنیش چنین می شود
فقط و فقط تنها شما باید خداو رسول و آن کسانی را دوست بدارید که ایمان آوردند و نماز بپا داشتند و در حال رکوع زکات دادند
و این معنی متعارض با آیات دیگر قرآن است که فرمود :
و المومنین و المومنات بعضهم اولیاء بعض
اما با تجه به کیفیت ولایت پیامبرکه در آیه
النبی اولی بالمومنین من انفسهم
بیان شد و همین ولایت با واو عطف در آیه
انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا.....
برای زکات دهنده در حال رکوع(امام علی) ثابت است.
و اگر هم آن گونه معنی کنیم که منظور از (ولی) تنها محب و دوست باشد آنگاه با کلمه (انما) محب و دوستی منحصر در خداو رسول و زکات دهنده در حال رکوع میشود و آنگاه دیگران از دایره دوستی و محبت خارج میشود مانند ابوبکر و عمر و عثمان که هیچ کدام در آیه فوق نیستند و چون خداوند محبت را در تبعیت قرار داده و فرموده
قل ان کنتم تحبوت الله فتبعونی
بگو اگر خدا را دوست دارید مرا تبیعیت کنید.
پس محبت و در نهایت تبعیت از دیگران ساقط است و مردود و اهل سنت کسانی رو بر خود امام کرده اند که تبعیت از آنان طبق قرآن جایز نیست.