امام زمان

((ان المراد فیها هم رسول الله (ص) و علی و فاطمة وحسن و حسین،دون من سواهم))

یعنی؛

((افراد مقصود در آیه تطهیر، رسول خدا(ص)و علی و فاطمه و حسن و حسین(ع)می باشند و دیگران))

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(2)-یوسف بن موسی حنفی(ابو المحاسن)در کتاب(معتصر المختصر،ج2،ص266-267)

اوبعد از نقل احادیث کساء می گوید؛

((و الکلام لخطاب ازواج النبی (ص)تم عند قوله؛ (واقمن الصلاة و آتین الزکاة)و قوله تعالی؛ انما یرید الله...)استئناف تشریعا لاهل البیت و ترفیعا لمقدارهم،ألاتری انه جآء علی الخطاب المذکر فقال؛ عنکم ولم یقل؛ عنکن.فلا حاجة لأحد فی ادخال الازواج فی هذه الآیة.یدل علیه ماوری ان رسول الله(ص) کان اذا اصبح اتی باب فاطمة فقال؛ السلام علیکم اهل البیت(ص)(انما یرید الله ...)))

یعنی؛

((سخن در خطاب همسران پیامبر(ص) با گفتار خداوند؛ (و اقمن الصلاة...) تمام شد..و قول خداوند؛ (انما یرید الله...)کلامی است جدیدکه در حق اهل بیت تشریع شده تا مقام آنان را بالا برد.مشاهده نمی کنی که خطاب در آیه به صورت مذکر آمده نه مونث.پس کسی که حجتی ندارد در داخل کردن همسران پیامبر(ص)داخل در این آیه.دلیل این مطلب روایتی است که می گوید؛پیامبر صبح هنگام به درب خانه فاظمه می آمد و می فرمود؛سلام بر شما اهل بیت آن گاه آیه تطهیر را بر آنان قرائت می نمود))

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(3)-(حسن بن علی سقاف شافعی)در(صحیح شرح العقیدة الطحاویةص655)او می گوید؛

((اهل البیت هم سیدنا علی و السیدة فاطمة،و سیدنا الحسن و سیدنا الحسین...للحدیث الذی نص النبی(ص) فیه علی ذلک...))

یعنی؛

((اهل بیت همان سید ما علی و خانم فاطمه و آقا حسن و حسین اند....))به جهت حدیثی که پیامبر(ص)در آن بر این آیه تصریح کرده است.

انگاه در ردالبانی که اختصاص آیه تطهیر به پنج تن از اهل بیت را به شیعه نسبت می دهد می گوید؛

((...والحق ان من قال ذلک جمیع اهل السنة و الجماعة،و قبلهم الذی لا ینطق عن الهوی،ولکن هذا هو النصب الذی یفضی بصاحبه الی ما تری))

یعنی؛

((...حق آن است که قائل این مطلب عموم اهل سنت و جماعت است، و قبل از آنان پیامبری است که از هوای نفس سخن نمی گوید.ولی این همان عدواتی است که صاحبش را به چنین عکس العملی وانمود می کند))

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(4)-(ابوبکر حضرمی)در (رشفة الصادی ،ص13-14،باب اول)می گوید؛

((والذی قال به الجماهیر من العلماء وقطع به اکابر الائمة و قامت بع البراهین و تظافرت به الادلة؛ ان اهل البیت المرادین فی الآیة هم سیدنا علی و فاطمة و ابناهما.و ما تخصیصهم بذلک منه الا عن امر الهی ووحی سماوی))

یعنی؛

((آنچه جمهور از علما به آن قائل شده و بزرگان ازائمه به آن قطع پیداکرده و براهین برآن قیام نموده و ادله بسیار برآن دلالت دارد اینکه مقصودبه اهل بیت در این آیه همان آقای ما علی و فاطمه و دوفرزندان اوست.واختصاص آیه به این افرادامر الهی ووحی آسمانی بوده است.))

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(5)-(قاضی شوکانی)در(ارشاد الفحول،ص83)،

اودر رد کسانی که معتقدند که آیه تطهیر در حق زنان پیامبر است می گوید؛

((ویجاب عن هذا بانه ورد بالدلیل الصحیح انها نزلت فی علی فاطمة و الحسنین))

یعنی؛

((جواب از این حرف این است که در دلیل صحیح وارد شده که این آیه درشأن علی و فاطمه و حسن و حسین (ع) نازل شده است.))

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(6)-(سمهودی شافعی)در(جواهر العقدین،ص204،باب اول)،

او می گوید؛

((وهولاء هم اله الکساء، فهم المراد من آیتین؛آیة المباهلة و آیة التطهیر))

یعنی؛

((و اینان همان اهل کسایند و مراد از آنها همانهای هستند که در آیه مباهله و آیه تطهیر  هستند.))

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(7)-(ابن عساکر دمشقی شافعی)در(الأربعین فی مناقب امهات المومنین،ص106)،

او می گوید؛

((والآیة نزلت خاصة فی هولاء المذکورین.والله اعلم))

یعنی؛

((و آیه تطهیر تنهادر حق همان اصحاب کساء نازل شده است و خدا داناتر است))

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(8)-(توفیق ابوعلم)در(اهل بیت،ص35)،

اودر رد عبدالغزیز بخاری می گوید؛

((اما قوله؛ان آیة التطهیر المقصود منها الازواج فقد أوضحنا بما لامزید علیه؛ان المقصود من اهل بیت هم العترة الطاهرة الطاهرة لا الازواج))

یعنی؛

((اما گفتار او که مقصود از آیه تطهیر همسران است،ما بطور شفاف واضح کردیم که مقصود از اهل بیت همان عترت طاهره است نه همسران))

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------